敬畏自然景仰先贤将周礼永世传承
周公礼乐蔚成风气，不少内容至今仍然留存于岐山民间，这些内容曾经是文王仁德之治的基础。岐山人循礼遵法，敬畏自然，景仰先贤，脱胎于先民祭祀活动的许多生活礼仪，其实是岐山人浓浓的人文情结。
周人避凶求吉，祀于河岳，实际上是对自然力崇拜的表达方式，提醒民众尊重自然规律，恰当地渔猎砍伐。至于后世由此产生的人物化的山神、土地、河神等形象，是为了更简单、更严肃地在普通民众中推广这些道理。周礼中所倡导的对待自然与社会的态度，成了周天下归心的凝聚力，不少具体的表现形式也世代相袭，成为岐山人生活方式中特点鲜明的文化符号。在岐山农村，每户都会供奉家宅六神——天神、土神、灶神、仓神、井神、财神，这些“神祇”，实际上就是与生产生活直接相关的自然和人工条件，对它们的祭祀，就是对以农为本的生活方式的极端尊重。
祭祖，是周人的传统礼仪。周王室东迁后，祖庙还在岐山，王公贵族要在特定的时候回岐山祭祖，这种礼仪形成了村族设祠供奉祖案的风俗。对祖先的景仰，就是对家族乃至地域文化的继承与发展，所谓“不忘初心，方得始终”，只有世代传承着共同的价值观，一个民族才能不断强大。岐山境内寺庙众多，但香火最旺的是周公庙。周公姬旦是儒家文化的肇创者，被后世尊称为元圣。古卷阿曾为周公采邑，周公庙是唐高祖诏令修造的，千百年来，人们对周公的祭祀活动，其实就是对周礼文化的认同，对周礼文化所昭示的自然法则、所遵循的社会规则、所倡导的做人守则的认同。
近年来，祭祀周公的礼仪有了新的发展。岐山县把公祭周公大典列为弘扬周文化的重要活动，与周文化艺术节、旅游黄金周同步举行。更多更
先进的文化元素的介入，让周礼文化的内涵更加适应时代的发展，不管生活再怎样现代化，“凤凰鸣矣，在彼高冈”的仁爱情怀永远不会磨灭。