旧时西府这样嫁女
在过去，西府女子谈婚论嫁有一套约定俗成的固定程式，几千年周礼文化的浸润使她们的终身大事有“礼”可循。时至今日，在岐山和凤翔一些地方还保留着传统的婚嫁习俗，为我们还原了旧时西府女子按部就班地走向出嫁之路。
托媒提亲
过去，人常说“父母之命，媒妁之言”，媒人在旧时婚姻里占有重要地位。虽然一般多为男方托媒人求婚于女方，但要是女方（尤其是待嫁女子）看上了谁家的小伙，也可以主动通过媒人提亲。媒人奔走于两家之间，经过多次沟通说合而成后，女方把“庚帖”（写有女子生辰年、月、日、时的单子）交与媒人送男方。在凤翔彪角一带至今沿袭一个特别的规定：“庚帖”送出后，如果三天内双方家中平安无事，才约定相亲之事。
择日相亲
约定吉日，女子随父母来到男方家里亲眼考察，当然这是一个“互动节目”，男方叫“看媳妇”，女方叫“相女婿”，双方父母是主审。相看的内容有：看相貌、看体态、看言谈、看反应等。目的是了解对方是不是德智体全面发展，有没有什么忌讳和缺陷，从而为订婚提供依据。若双方满意，可言订婚。
送彩礼
和凤翔略有不同的是，岐山地区是在相亲后三日内，如果百事和顺，双方便缔结婚约，并按商定的彩礼（钱财、衣物、首饰等）数量，由媒人转交女家。凤翔东南乡的习俗是：男方托媒人下帖后，男方到女方家送彩礼。
下 帖
经双方择定迎娶吉日后，婚期的前一月，男方以婚书形式通知女方，名曰“下帖”。内容很是详尽，包括“开脸”时辰、落座方位、迎娶日期、入轿方向、“上头”时辰，甚至包括接送人的妨碍属相及迎娶途中是否鸣锣等细节，好似一份新妇从娘家到婆家的行路指南。
添 箱
收到帖子后，这下女家就忙活开了！将嫁女的吉日写成喜帖，送往各亲友家，这叫送“卷子”；凡接到喜帖的亲友，一般都以钱物为礼送至女家贺喜，整个过程叫“添箱”。“添箱”与添妆不同处是不将钱物直接给女子，而是给女家，这是家庭间的礼仪交往。与此同时，女子的父母也积极准备女儿的陪嫁用品。
出嫁前一天，女方要举办“上马筵席”，答谢亲朋乡邻。是日，还要接待男方前来“上头”的客人，因为他们为新娘带来各种妆饰用物和“开脸”的单子。如今，女方“上马筵席”已演变成娘家为女儿举行的婚典预演，像男方大喜之日举行的婚礼一样隆重热烈。
开脸和上头
《红楼梦》第六回说香菱：“开了脸，越发出挑得标致了，那薛大傻子真玷辱了她。”“开脸”是啥意思？原来“开脸”是新娘告别少女时代的一种标志。结婚前一日，女子即行婚前准备，一是沐浴；二是按婚书上择定的良辰与面坐方位，请儿女兴旺的巧妇为其剃拔汗毛，梳理容鬓，谓之“开脸”。自“开脸”起，女子回避同外人见面。除了“开脸”外，还要“上头”，“上头”是旧时女子出嫁前更改发型的专用仪式，就是把原来的辫子收起来盘于脑后形成云髻，还包括穿上婚服、梳洗、佩戴首饰等。与凤翔不同，岐山一带的“上头”时间多安排在新妇入洞房之时。
婚 嫁
这一天，女子人生最重要的时刻到来了！早饭用过，男方即出动花轿、“拾罗”（盛嫁妆），特派“刹割使”（多为村里的头面人物充任）、“娶女客”（选才貌出众、深通礼数、颇有声望的少妇充任）各一人，前往女家接人。出嫁女子头顶盖头（用红布或红绸制成），上插一朵鲜花，由哥哥抱上花轿，入轿前须脱掉旧鞋，换上结婚特制的大红鞋；同轿的有自家小兄弟二人，怀抱灯盏（谓之长命灯）、镜子、茶具、脸盆、梳妆匣等物伴随，谓之“压轿”。铜锣一响，即时起程，花轿在前，伴娘（俗称“送女客”）同送客随后，浩浩荡荡涌向男方家中。轿到男方门前，按规定方向停落，鞭炮即绕花轿鸣放，由婆家一少妇至轿前启帘接出新妇，“送女客”和“娶女客”掖扶新妇踏布入房。这时新郎修容盛装，头戴插花翘檐顶儿帽，足穿千层高靿粉底鞋，身着长袍，十字搭红，立于门前迎候。新妇进门途中，新郎摘去其头上鲜花，拿去插在灶君香案上，意为向灶君报上户口。到了门口，傧相用五彩粮食、小铜钱和谷草竞相抛撒在新妇身上，这叫“打草”；经过土地堂前时，厨师以擀面杖穿上两个大馒头，挑去新媳妇的盖头（凤翔一带用肉钩挑），是为驱邪之意。进得庭院，早见一香案设于院中，一对新人方并立案前，在鞭炮齐鸣中拜了天地。礼毕，夫妻携手入洞房——这时窗纸已被孩子们打破。新妇梳洗后与新郎喝交杯酒，再“摇房”（俗称“摇核桃”）。新妇站在床上，一名“花大姐”（娶女客）捧着一个装着核桃的梳妆木匣子，在她面前绕来绕去，“花大姐”口中还念着口诀：“双双核桃双双枣，生下孩子满地跑；双双核桃双双梨，生下孩子不嫌皮……”
拜门子
次日清晨，新妇由嫂子陪领，去向同族的长辈磕头礼拜，敬烟奉茶，谓之“拜门子”。承敬者要“包封子”（现钞或银圆，用红纸包起来）或赠礼品（毛巾、袜子、头巾之类）给新妇，作为初见礼。是日早饭，要以丰盛的酒宴招待为办理婚事而奔忙的劳苦功高的族人或亲友，称为“谢劳客”。席间，新婚夫妇同样要即席把盏叩拜，以示谢意。
西府的婚嫁习俗让一代又一代女子找到了她们的人生归宿，作为传承几千年的礼俗文化，有些至今仍在民间沿袭。古往今来，天下哪个父母不爱自己的儿女？正像我们看到的，由于父母现实的考量和程序的规范，西府人的婚姻多了一份理性和庄重。
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